虽然最初的“博业”发展在宫廷当中，但很快就流传到了市井巷里之间。等到了春秋战国时期，随着商品经济的发展和生产力的提高，城市生活逐渐兴盛，聚集在城里的工匠商人在闲暇无事之时，通常会组织博戏。此外，赌博活动同样活跃在贵族巨富之中。《史记》记载，宋国闵公好博，因与人博戏发生争执，终死于局盘之下。

一般百姓的博业很快有了“赌”的性质。奢侈之辈往往以“博”为“乐”，发生争执是因为好面子或气不过，并不需要用此方法赚得钱财。而市井小民终日劳苦，若沉迷“博”而不“赌”，就等于在游戏上空耗精力。由于人的贪婪本性，赌博业逐渐走俏于市井之家，而后反转又感染了帝王将相。在各色人士的齐心助推下，赌博业遂宣告诞生。

在当时的赌博业中，最兴盛的要数官方承办的赌局了。《史记·滑稽列传》记载，大梁一富豪开设赌场，方寸之间男女杂坐，投壶、六博者甚多。在这一时期，以骰子、斗鸡、走狗、弈棋等方式展开竞争的赌徒们竞相而出，赌博者也越积越多，以至引起了思想家们的批判。孟子就将“博弈而好饮酒”作为不孝的标志之一，可见赌博在何时何地都是导致家破人亡的原因之一啊。

由于春秋战国时代的财富积累，秦汉时期在大一统诸夏的环境下，人们的日常生活更加富足、安定，于是，供人消遣的博戏则更进一步，向“取人钱财”的赌博行为转变。景帝时，一位名叫许博的人曾编造了一种“六博”的取胜口诀，以至“时人皆颂之”。司马迁认为，通过赌博取得的财富非“因本”或“因末”致富，而是“因奸致富”。政府常引用李悝编纂的《法经》惩治赌博之人，曰“博戏罚金三币；太子博戏则笞，不止更笞，乃禁戏”，可见，统治者已经意识到了赌博的严重危害。

“博既成赌”，其危害便一发不可收拾，以至于严重危害到社会治安和老百姓的生活健康。在动荡的魏晋时期，朝纲倾颓、百无聊赖，世家大族在动荡不安的社会环境中常常用赌博、狂饮等纵欲行为寻求解脱。中洲地带的传统博术受到来自外域少数民族文化习惯的影响，由此产生了极大变化。传统的“六博”再也不曾兴盛，取而代之的是双陆、摊钱、围棋、射箭等新式游戏。

《世说新语》记载，温峤曾经与一大商人豪赌，以至将家财散尽，最终不得不把自身作为抵押。东晋名将桓温也嗜赌，年轻时也曾债台高筑。当时，赌场中已经出现了“出老千”的行为。一些组织赌局的黑心商人学会用灌铅法、输蜡法制作假骰子，也有人在比试射箭的过程中，故意将箭羽折压，以求影响当事人的发挥。随着投机取巧之辈越来越多，赌博逐渐成为风险极大的社会公害。

唐宋时期流行的赌博形式有骰子戏、叶子戏、打马、骨牌等。“叶子戏”是一种纸牌游戏，类似于升官图，还可用骰子随玩。当时制作的牌面细长如叶，故得名。“叶子戏”的比赛方式同西洋纸牌颇为类似，也是以点数论大小，并将不出手的牌视为“暗牌”，反扣在桌上。李约瑟在《诸夏科学技术史》中认为，纸牌的发明很可能出自东方。

明清时期，封建经济已发展至极盛，同时也开始转为没落。在当时社会风气愈发轻薄，赌博活动于是更为猖獗。明代流行的纸牌游戏是由“叶子戏”发展而来的“马吊牌”，兴起于万历年间的江南地区。“马吊牌”可谓是专为赌鬼发明的比赛方案，其牌面无草木花柳、神鬼仙女，而是满满充斥着铜臭味，可谓“投其所好”。甚至在明亡之后李自成率部进京间，其部下首要的消遣方式就是“打马吊”。

清代康、雍两朝为整治社会问题，曾以严刑峻法惩治赌博。康熙大禁赌博，以至“斗酗之民屏息不敢出”。清末鸦片战争时期，洋人的赌博方式涌入诸夏，加之当时社会动荡加剧，随即又掀起了一场赌徒们的狂欢。津沽、天海、番禺等港口或租借城市中兴起了赛马的行当，并由此衍生出跑狗、斗牛等行业。甚至在津沽还一度出现了人力车夫拉车竞赛的赌博方式，这是极度辱没人格的。此时赌博业已经开始与贩毒业、色情业相结合，赌场自然也成了烟厂、风月场。

看到萧逸轩对自己所介绍的关于六博会的那些情况并没有表现出太大的反应，镇狗子在犹豫了一下之后，似乎下定决心，想要给萧逸轩来点儿更劲爆的东西，于是有些神秘兮兮地低语道：

“六博会下面还有一项暗黑业务，他们会定期放出一些暗杀任务，如果有人想要杀死某人，自己又不方便出手，便会出钱或者出力，将对方放在六博会的暗杀任务清单上。”见到萧逸轩对此表现出明显的兴趣，镇狗子继续讲道：

“比如，你很希望某个人死，可你没那个实力，再比如有些事只能暗中去做，即便你手中握有力量也投鼠忌器。于是，这个时候你就需要假他人之手行事，虽然说有钱能使鬼推磨，但是，谁能保证自己找来的人能力足够？还有，既然是暗杀，往往牵涉很多不足为外人道的秘密和隐情，谁又能保证自己找的人不会将秘密宣扬出去，把自己卖掉？”

“既要有足够的实力，又要有严密的口风，两者缺一不可。市场就是一种供求关系，有需求就会有商机，在这种商机的促使下，六博会便推出了一个新的业务板块，名为杀神殿。杀神殿并非一个杀手组织，只因真正隶属杀神殿的力量，很少会直接参与杀戮，这是一个规模庞大的平台，有人要雇佣杀手去杀人，杀神殿接下生意之后，就对外发布出一个刺杀任务，然后会有人为了酬金而接下这个任务。杀神殿实行的是会员制，只有成为会员才能发布刺杀任务和接受任务，而只要达到杀神殿要求的最低修为，就能注册成为杀神殿的会员。”

“这些会员不是杀神殿的工作人员，而是社会上的大量修炼者。他们来自不同社会阶层，有可能是贩夫走卒，有可能在中央帝国任职，甚至有可能是某个部落的高层乃至首领。会员只要通过审核，按照任务报酬多少支付一定数额的订金，就可以去接任务了。会员只知道要杀谁，根本不知道雇主的任何消息，完成任务后定金退回，并得到相应数额的酬劳。”

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