到了孙家祖坟一看，这回孙大龙兄妹把祖坟收拾的还真是干净。

不仅铲掉了周围的杂草，还用黄土把祖坟周围的一大片区域都垫了一下，并且夯（hang一声）实了。

这边早有人在孙大龙事先挖了第一锹土之后，把墓坑挖好了。

梁叔指挥着众人，把两副棺材落入墓坑之中。

又拿着罗盘，把两副棺材校对了一下。

这才从背包中取出两双用红布缠好的筷子，交给孙大凤，让她恭恭敬敬的，一正一反搭在了两副棺材中间。

孙大凤接过去之后，就听梁叔高声念诵道：

“生似织牛羡旁人，

魂赛梁祝蝶缠绵。

搭上阴阳桥一座，

夫妻恩爱好团圆。”

这里说一下，这种夫妻共同下葬的事情，在现实生活中是特别少见的。

而孙大凤放筷子的这一过程，就是在夫妻合葬仪式中，比正常单人下葬多出来的一道程序，叫做搭桥。

搭的这个桥，在民间又称为阴阳桥。

这个筷子的取材也很讲究，必须要用木头或者竹子做的筷子，别的材质的筷子是不可以的，因为阴阳桥最终是要和棺木以及先人回归自然的，也代表着世事轮回生生不息的意思。

这筷子也必须是传统的老式筷子，就是一头圆一头方的那种。

天圆地方为乾坤二卦，代表着天地互通之意。

红布所代表的，则是寓意为两位老人重新牵起了红线，也是祈愿两位老人下一世还能继续做夫妻。

等到孙大凤帮父母搭完了桥。

梁叔又高声念诵道：

“人间连理月共圆，

幽冥且盼赤绳牵，

英灵归来蓬莱客，

移柩同穴万古眠。

双筷架桥红绫渡，

乾坤依然并蒂莲。

仙鹤辞尘冥路远，

何惧岐山锁运缠。

瑶池欢翔比翼鸟，

幽兰双飞天宇间。”

所有的准备工作都完毕了。

这时梁叔才让孙大龙把那头一锹土，分别撒在了两副棺材上。

接下来众人一起动手，三下五除二就把棺材埋了起来。

这个时候上土，把棺材全都盖住，上土上的差不多就行吗，不需要把坟包堆起多高。

要等到三天以后圆坟的时候，才能重新上土，再把坟包修高修圆。

孙玉明夫妇的新坟垒了起来，整个迁坟的仪式也就完成了。

最后就是梁叔安坟了。

只见梁叔手中拂尘一甩，高声道：

“由南到北飘东西，

地府黄泉路不同。

天也空来地也空，

人生归属在其中。

真龙宝穴不会空，

进屋住下主人公。

天降甘露万物生，

诸天神仙护众生。

先贤留下卧龙岗，

风水宝地把身容。

天门开，地门开，

六丁六甲护穴来。”

安坟完毕，又重新摆了香案供桌，上了香，又烧了很多的纸钱元宝。

众人这才离开孙家祖坟，回到孙家老宅。

这时已经是上午十点多了，孙家老宅也准备好了午饭。

谁知就在我刚一进院子的时候，苏玉红就找到了我。

我马上找了一处僻静的角落。

苏玉红把那个清朝鬼的事情跟我说了一下。

原来，那个清朝鬼叫做钮钴禄福昕。

当年吴三桂为了陈圆圆，冲冠一怒打开了山海关。

福昕作为正统八旗军的一个小统领，也跟随南征的铁蹄来到中原。

那时候他还只是一个小伙子。

后来被分派到了保定的高阳县，做了一名县衙衙役的头头。

入关之前，福昕就是个尚未婚配的大小伙子。

到了关里之后，也没有遇到过心仪的满族女子。

后来慢慢地对高阳县令的女儿产生了情愫。

两人彼此都知道对方爱慕着自己。

可是那高阳县令是个汉族官员。

现在有一些清宫小说里，为了剧情需要，动不动就会说“依大清律法，满汉不得通婚”怎么怎么样的。

其实在当时没有任何一条大清律法，对满汉不得通婚有过明确的规定。

严格来说，满汉不得通婚这件事，属于是满人的旗制，也算是祖制或者叫祖训。

满汉不通婚这种事，属于刻在他们骨子里的。

回头我们再说福昕，眼看着不能跟心爱之人共结连理，那也是抓心挠肝的难受。

后来顺治登基。

到了顺治五年（1648 年），摄政王多尔衮告谕礼部：

“方今天下一家，满汉官民皆朕臣子，欲其各相亲睦，莫若使之缔结婚姻，自后满汉官民有欲联姻好者，听之”。（《世祖实录》第四十卷）。

这下福昕终于可以和县令家的小姐结婚了。

于是就开始忙活结婚的事。

可是，几天之后，多尔衮对于满汉通婚又作了进一步规定：凡希望嫁给汉人的满族官员之女需呈明户部，登记户口；希望嫁给满人的汉族官员之女也需报户部登记；非官员家妇女许配满人听其自便，无须报部。

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