“庄子说!儒道是相同的!”
“这?”
彭舟继续讲道:“老子在‘圣贤班’上面就讲过:所有学说思想都来源于生活,然后又回归于生活、运用到生活中去。如果我们的学说思想违背了这一点,不能为大众接受,那么!这个学说思想就是错误地。或者!是有缺陷的……”
彭舟跟个先生似的,反而给抚养他长大的戴叔讲起了人生哲学。
戴野一点也不生气,反而还一副如饥似渴地样子,认真地听着。
“老子说!道家讲的个人、家庭、家族、集体、社会,人与人的组合而形成社会。分析了社会的本质,把社会化整为零。然后!再组合……”
“那么?儒家呢?”戴野很有兴趣地追问道。
“儒家其实也是一样地:修身、齐家、治国、平天下。不同地是:儒家一味地从社会整体角度来讲如何治理社会。而道家!他们是把社会直接分解了,从个体人的角度来谈社会治理。要我们结合实际,重新组合,建立一个信任的管理机制……”
“我有些不懂?这不跟儒家是一样地?”戴野不解地问道。
“不一样!”彭舟应道:“儒家学说思想是建立在现有制度、国家的基础上的。依赖于现有的制度、国家,讲究的是君臣父子……而道家!是要我们重构……”
化整为零只是让世人认识社会的本质,而不是分解、瓦解。然后!再重构……
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