赵山文回想着研一这一年的人际交往，在吸取本科阶段经验教训的基础上，自己刚到南岛大学读研时，在还看不清周围人善恶好坏的情况下，总是独来独往，力图规避可能出现的人际风险，但还是遇到了像邹永这样的恶人，不仅给自己带来精神上的困扰，而且切实影响了自己的人际关系，甚至坏了自己找女朋友的好事。

要没有邹永搅和，自己在女生里就有更好的形象，就能在这一年里多跟杨寅来往交流，就可能会早点表白，说不定有可能不会失去这个心上人。

其实自己很早就意识到邹永这个人人品不好，而且从一开始就保持警惕和提防，甚至始终用斗争精神来对待这个人，虽然起到了一定防范作用，避免了恶性人际冲突，但还是对自己的生存和发展产生了负面影响，让自己失去了一些重要的东西。

问题到底出在哪儿了？自己的做人之道还缺什么？

思来想去，赵山文终于明白，问题出在了由学校随机安排的住宿。本来自己已经确立了“交必择人”的做人原则，只有遵循人权和平等原则的好人才可以交往，但由于住在大宿舍，让自己变得身不由己，宿舍里的人无论好还是坏，都不得不交往，被动形成人际关系绑架。

所以，做人之道还要增加一条原则，那就是“居必择邻”，只有遵循人权和平等原则的好人才可以近身居住在一起。

“居必择邻”是“交必择人”的前提，只有做到了“居必择邻”，才可能“交必择人”。如果和恶人小人居住在一起，不可避免会形成人际关系绑架，那无论怎么防范自己都是要受损的，就像踩到狗屎了，怎么都是要引来臭烘烘的。

如果没有和恶人小人居住在一起，自己就能保持自身独立，在此基础上选择跟什么人交往和不跟什么人交往，把恶人小人都拒之门外，和好人建立友好关系，这样就能形成和谐友好的人际关系环境。

“居必择邻”主要是在学生时代住大宿舍形成的阶段性问题，等到以后工作成家了，每个人自然会跟自己家人居住在一起。

综合以前的做人经验，赵山文形成了自己为人处世的六十四字原则：居必择邻，交必择人，一心向道，亲贤扬善；谨言慎行，矜持自重，洁身自好，拒邪抑恶，爱憎分明，威武不屈；积极友好，良性互动，亲疏距离，中庸适度，广结善缘，共建美好。

前面四句是总的原则，中间六句是针对身边可能出现的恶人小人，后面六句是针对身边不恶的正常人。

通过这些为人处世原则，做人想要达到的理想境界是：家庭美满、亲人和睦、朋友众多、广泛友好、全部正常。所谓正常，就像大街上遇到的不认识的人，两个人不亲热但也不会相互伤害的状态。

研一一年学习的6门经济学高级课程都完全数学化，全部像是数学课程，这让赵山文再次审视数学的重要性。

世界万物的运动变化发展无不表现为数量，数学就像文字符号一样，也是刻画客观世界的语言。

马克思曾经指出：一门科学只有成功地应用数学时，才算达到了真正完善的地步。

赵山文在暑假学习了解了数学史和数学学科分类，总结自己从小学过的数学知识，梳理形成自己的数学知识体系。

赵山文的数学知识体系是：数论、代数学（包括初等代数、高等代数、抽象代数）、几何学、拓扑学、数学分析（包括集合、函数、数列、级数、微积分、实变函数、泛函分析、复变函数、积分变换、常微分方程、偏微分方程、积分方程）、随机数学（包括概率论与数理统计、统计学、计量学）、优化数学（运筹学、博弈论）、离散数学、组合数学、模糊数学、计算数学等。在这个庞大的数学知识体系里，赵山文大部分没有学过，只是知道了它的存在。

通过高级计量经济学（1）、高级计量经济学（2）、Stata软件应用简介等3门课程的学习，赵山文从理论和操作上掌握了实证研究方法。

实证研究是一种重要的经济学研究方法，以经济数据表现的事实为依据，应用统计、计量方法和软件工具，通过分析数据来研究经济变量之间的关系，从而揭示经济理论正确与否。

随机数学里的总体的分布相当于客观真理，样本是能得到的数据，计量方法就是用样本来估计总体，数据和计量方法的改进就是要无限逼近真理。

主要统计和计量方法有相关分析、回归分析、方差分析、列联分析、主成分分析、因子分析，回归分析是研究变量之间相关关系的一种数学工具，可以为解释变量之间的因果关系发挥重要作用。当然从逻辑上来说，统计关系本身并不意味着因果关系，因果关系的确立还需要经济理论论证。

通过高级微观经济学（1）、高级宏观经济学（1）课程的学习，赵山文加强了对经济理论特别是经济学研究方法的理解。

西方经济学最重要的前提假设是理性人，理性人能在约束条件下做出最优决策，实现效用最大化。理性人的决策目标通过函数关系刻画，约束条件通过等式关系或不等式关系刻画，理性人的决策通过最优化方法刻画，决策的过程就表现为求解最优解，这就是数学应用到经济学中的逻辑起点。

只要经济主体都是理性的，在市场机制作用下，大量经济主体分散做出的决策能实现市场均衡，并且这种均衡是帕累托最优的，即不使一个人的状况变坏就无法使另一个人的状况变好，因而市场是有效的。

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