如有学堂内出现了一位先天剑修的苗子，如果孩子有意愿走剑修的路子，儒家往往会将其推荐给剑修宗门。当然了如果留下并且进入了书院，肯定也不会耽搁这位剑修苗子的成长，毕竟儒家也像其他各大势力一样，只要控制着大体方向道路，并不仅仅走一条独木桥。

但毕竟术业有专攻，儒家还是读书人居多，能从文章中读出贤人、君子身份来，甚至成为跻身文庙的圣人，还是儒家书院里读书人的主要目标。

修士大都分下三境、中三境、上三境，佛家、武夫等另类，则另有说法。

徐长老说他自己便是上三境中，元婴境的大圆满，碧螺宫内长老多在上三境中的元婴、玉璞这前两境，目前只有碧螺宫宫主是仙人境。

放眼整个修士界，仙人境也并不多，每一位都是一方大佬，而一个宗门的强弱，最重要的就是看仙人境修士的数量。

徐长老看了眼许二手中提着的行山杖，上面刻着些‘制怒’‘克己’‘责己恕人’‘视思明、听思聪色思温...’等等，字迹由鸡抓狗爬到端正渐小。

徐长老叹了口气，仿佛自言自语道：“读书人、读书人，就算读书有成，可到底还是个人。书院里的那些老夫子、儒家门生们，也不都是还要靠着修行，从而用那读出来的浩然正气，跟山上山下人去讲一讲自己的道理？”

“可是多读点书多明白些道理，总归是好的啊，徐长老您方才也说了，同样是活着，有的人活成了猪狗模样，有的人却只剩一个躯壳。仁者如射，射者正己而后发，其实我觉得不管是山上的修士，还是山下的普通人，要想有所成都必须先正己。这应该就类似于你所说的修心吧”，许二接话道。

听完此话的徐长老道：“好一个仁者如射。这话是你说的？”

“是我那师傅说的”，许二小声回答道，没来由的就有些想念那个瘸腿的老人。

许二记得以前每次犯错，师傅就先让自己在这棍子上刻下东西作以警示，要是再犯就会被这棍子打屁股。

棍子上的‘制怒’是师傅写在纸上，然后自己拿着师傅送的刻刀照着刻上去的，那时的自己才刚开始读书认字，因此刻的歪歪扭扭，当然了，后来也没少因为这两个字挨打。

徐长老道：“你无法修行，而且也错过了修行的最佳年纪，以后给我打打下手，也能学习些药理。书，我那除了医药方面的书，其它的也多了去了，你要是真能像当年那大魔头一样，自己读出个满腹浩然正气来，也算你有本事。”

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