也就是说异病者自身具备的超出常人的力量所蕴含价值在这个时代并不值得一提。

而对于异病者而言，拥有了超出常人的力量，却没有相比配的社会地位与财富，当欲望与现实出现偏差，甚至是落差，混乱与犯罪自然应运而生。

这是人性，并且不可避免。

很简单的逻辑因果关系，执政者当然能够想到这一点。

然而在这个人文关怀主义随生产力达到巅峰的时代，远离战争与杀戮同样是历经六次世界战争的人们所一致认同的。

悖论或者矛盾的地方便在于此，无论如何，即便是异病者，其本身也是遵纪守法的本国公民，政府当然不可能将所有出现的异病者杀光，既不符合人文精神，也并不能造成进步的正面作用，更没有那个必要。

暴力并不能解决问题。

因此本该以正面形象出现、赢得民众尊重甚至崇拜的异病者在联邦政府慎重考虑后，被划分到了病患的定义，一旦发现，都会立即被暗中抓捕，但并不会对异病者不利。

按照譬如异病办等联邦政府的机构设想与规划，虽然异病者是未来社会治安的重要潜在隐患，但是却不能与犯罪分子直接划上等号，对异病者抓捕后，只要不是罪大恶极的人，都将会进行统一管理，在联邦政府的规划下形成一个个异病者组成的隔离社，形成独立的异病者为主的社会，以便于政府对此进一步的观察。

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