“都起来吧！”朱由校不置可否，等众人起来以后，示意赵贞吉继续往下说。

赵贞吉站起来后，整理了一下衣冠，然后从怀中拿出一本厚厚的奏折，继续说道：”皇上，诸位阁老，臣最近得到了战略研究所的一份研究报告，有位名叫卢象升的军官发现了一个奇怪的现象：他对这些判断严重的地区做了一次调查发现，当信真主教的人口比例与其行为的关系如下：当真主教人口在一个地区少于2%时，他们中的大多数会被认为是爱好和平的少数民族，不对其它公民构成威胁。”

说到这里，赵贞吉加重了语气，说：”卢将军根据世界各地真主教传播的情况进行了分析。当真主教的人口在2%-5%，真主教开始向其它少数民族和心存叛意的群体传教，往往还会从监狱中和街头帮派大规模的吸收新成员；在5%-10%，真主教将推动对清真食品引进，确保清真食品的从业人员由真主教信徒担任。他们会对市场施加压力，在他们的货架上标注清真特性，并威胁不愿遵守的对象。在20%-40%，可以预知此地区处于骚乱一触即发的状态，圣战武装的零星屠杀。在从60%起，这些信教徒将不受制约地迫害所有其它异教徒和零星的种族清洗。以真主教的教法作为武器对异教徒实行岐视和迫害。“

”各位肯定在想，大明目前的情况是怎样的呢？根据朝廷锦衣卫统计局的统计，截止到天启元年，大明西域以及中亚地区有信奉真主教的人口1230万，占大明西域人口比例高达60%，有清真寺共计4000多座。这次回民叛乱的三个地区，在宁夏，信教的人口125万，占人口比例32%，有清真寺500多座。而在甘肃，信教人口103万，占人口比例5.2%，有清真寺500多座。至于青海，***人口75万，占人口比例20%，有清真寺130多座。“

说完上面的数据，赵贞吉语气沉重的总结道：”由此可知，整个大明西部地区实际情况就是处于就是处于危险的状态。因此，臣建议，今后在西部这些回民居住的地方，仅仅让真主教中国化是完全不够的，扶植佛教争取信徒也非常重要。更重要的是增加汉人人口比例，这至关重要。如果不尽快改变现状，这些地方将变成大明的软肋。这种原教旨主义的真主教非常的邪恶，必须把他们消灭在萌芽之中。”

说完，赵贞吉让太监拿来了一大摞统计表，交给皇帝和内阁阁员中传看。天启皇帝看完以后，不由得倒吸一口凉气。他放下那些统计资料，神情凝重的问：“诸位爱卿，西域的情况也很严重啊！朝廷今后将如何在这些地方推行我们的民族政策。大家畅所欲言吧！”

说完，他的眼光一扫，首先看向总理大臣孙承宗，孙承宗沉吟须臾，咳嗽一声捋须说道：“皇上，赵尚书的话很有道理。移民汉族到西部各地和宗教本土化势在必行。臣注意到在洪宪以前，回民叛乱的情况并不严重。但自从西域铁路修通以后，回乱之前，西北地区的回族神职人员就习惯前往麦加朝觐，接受并学习了新的真主教理论，回国后便积极传播，麦加朝觐是陕甘回乱宗教屠杀的精神武器。***去一次麦加朝觐，他们的精神面貌就会涣然一新一次，激进程度就更上一层楼。因此，臣以为，今后有必要切断或者有选择性地选送西北回教的麦加朝觐之路，以切断激进的真主教思想对西北地区的输送和传播。”

朱由校闻言点点头，赞许道：“孙总理老成谋国，一言中的，此策可行！”

阁老高翰文也上前奏道：“皇上，臣以为，朝廷应该成立专门的部门严防西部回教****的门宦制度的复活，一旦回教****的门宦制度复活，意味着真主教组织化和政治力量的兴起，对此要严厉打击和坚决压制。同时，在西域朝廷应该坚持主体民族、主体文化和主体思想。“

”纵观天下，尤其是中东和地中海的乱象就可以看出。我们一定要吸取中东和西方国家白左政策的多元文化、多元价值观的教训，坚持主体民族、主体文化和主体思想。在我大明境内，华夏主体民族就应该坚持以汉民族为国家民族的主体；坚持主体文化：中国文化为主体文化；坚持主体思想：伟大的中华民族儒家文化为主体思想。臣建议，应该将这′三个坚持`写入宪法，让其成为大明帝国的国策执行下去。我们华夏文化是包容的，但也不做滥好人。“

”当今世界，民族之间的争夺和战争，就是自然资源和生存空间的争夺和战争。大明的版图貌似很大，其实本土大部分乃高山和荒漠，适合人类生存的土地和自然资源并不多，平均到个人的更少。根据地质部的调查，我们本土更缺乏将来大国博弈必须的铁矿、铜矿、石油和粮食，对此，朝廷的官员要有清醒的认知。”

接下来，各位大臣纷纷进言，会议一直开到了深夜。三日后，天启皇帝亲自颁布了修宪条例，召开议会，天启四年10月，朝廷正式将宗教本土化写入宪法。与此同时，正在前线平叛的戚继光接到朝廷密令，对于任何参与叛乱的信教徒格杀勿论，其家属全部流放到北非，取消国籍。

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